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Ser Evangélico: Um Termo em Desgaste?

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Durante muito tempo os que demominavam sem religião ou que não é um frequentador assíduo de uma igreja se denominava Católico, até mesmo eu jovem nunca vi com uma obrigação grande ir para uma missa, minha avó me levava a centros espíritas seja de Kardecismo ou Umbanda.

Mas timidamente vinha crescendo o movimento gospel e a alcunha sou evangélico. E o termo Católico veio sendo desgastado devido a flexibilidade de algumas seitas cristãs oferecerem milagres como produto e cultos a qualquer horário. Além do próprio Televangelismo que reforçou o marketing das denominações. Então o termo viralizou como algo único, porém separado por denominações diversas. Descentralizando e generalizando todas as denominações não Católicas.

Porém o que os seus seguidores consideram bom trouxe um novo problema: a apropriação do termo evangélico como atestado de ética, assim como ser Católico era no passado. Todo mundo passou a usar o termo indiscriminadamente de uma hora pra outra, além do público não tão ligado a Igreja assim que se denominava católico no passado, passa a seguir, frequentar esporadicamente e consumir produtos dessa nova analogia.

E como disse o termo Evangélico e usado midiaticamente, seja nas rádios ou TV. Quando eu era obrigado a escutar rádio evangélica no meu antigo trabalho o locutor perguntava é evangélico? De que igreja/ denominação? Mesmo que fosse denominações não muito queridas como a Universal eram normalmente acolhidos e compartilhavam das mesma safra gospel de músicas. O novo Evangélico é um tudo que ao mesmo tempo não se define no todo, e sim algo que o indivíduo escolhe pra si e segue com afinco ou não. O importante é ser Evangélico mais que tudo.

Porém como eu disse, isso trouxe a esse termo aqueles que usam como atestado de ética, mesmo que erre com seu "irmão" e só eu ir pra igreja que Deus perdoa, ou mesmo tudo bem serei salvo se for com alguém "do mundo". Um pensamento bizarro que pude presenciar diversas vezes por aqui.


Na era do Orkut eram comuns os Cristão irem em comunidades Atéias e não Cristãs para atacarem e tentar evangelizar os seus frequentadores, pra mim aquela época foi o auge da saturação, mas isto vinha sentindo de fora também. Ainda mais sendo morador da Baixada Fluminense. Ser evangélico em 2004 até 2010 talvez foi o auge pela audácia desses ditos grupos na internet. Não vejo nada igual no Facebook hoje em dia, hoje vejo que a ideologia sobrepujou a argumentação evangélica, principalmente a esquerda. Não que isto tenha sido a melhor escolha.

O que aparenta que todo esse esforço evangélico teve algumas consequências:

A formação de uma bancada evangélica na política como uma certa influência que em certo ponto tende a ponderar ações da esquerda, mas ainda assim com ações de censura como o caso de proibição de obras com suposta profanação de símbolos religiosos e a lei do ensino religioso. Eles tentam fabianamente essa implementações, mas vejo que de longe eles poderiam implementar uma ditadura religioso no país devido ao que citei anteriormente: eles são descentralizados em doutrina, mas unidos em interesses. Não existe um Papa, uma autoridade força de linguagem única para todos. Porque R.R. Soares, Edir Macedo e Silas Malafaia querem ser o Papa de suas denominações e jamais abririam mão disso. Eu vejo como uma ameaça média diante a situação política atual.

Um aumento de fiéis, porém sem a qualidade dos mesmos até mesmo em denominações menores - os não praticantes, desigrejados duvidosos foram para esses lugares. Já ouvi relatos de um conhecido do trabalho Evangélico filho de pastor com as diversas barbaridades dos irmãos, como brigas por namoradas um dos músicos do templo que ele frequenta ter colocado foto nu no Whatsapp entre outras bizarrices, pode ser que eu esteja espantado somente agora e isso sempre ocorria em diversas denominações (não duvido do ser humano), mas com o meio "Evangélico" em evidência e toda propaganda em cima de uma ética em cima de seus fiéis a gente fica surpreso, é aquela: só falo do bonito que minha denominação tem, mas poucos falam desse outro lado, ainda mais se for de uma denominação de Televangelismo, e mesmo que o podre apareça há uma seletividade nesses casos.

Essa seletividade cria também correntes doutrinárias, com traficantes e bandidos Evangélicos como no caso do Rio de Janeiro. Acredito que isto tem correlação com ações de um pastor conhecido por aqui chamado de Marcos Pereira, também envolvido com o crime de abuso de fiéis e acusações de promover orgias, mas a seletividade abafa esses casos.

Conclusão: O termo sou evangélico fez com que houvesse uma descentralização religiosa que antes as religiões tentavam se atrelar ao Catolicismo como os Espíritas/Umbanda/Candomblé, mas ao mesmo tempo criou uma divisão das pessoas: nunca existiu tanta opção de religiões como hoje, talvez até existisse antes, mas a alcunha genérica "Sou Evangélico" acabou abraçando essas denominações menores e criando novas. Jogando tudo no mesmo saco, mesmo que elas sejam distintas. O que impede a criação uma geração de religiosos com senso crítico desenvolvido.
  “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]

Comentários

  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    Crivella no Rio mudando nome de ruas das favelas para Rua da Unção, Rua da Bíblia etc.
    Plenário da Câmara de Vereadores transformado em local de culto.
    A TV Record, da IURD, abertamente fazendo propaganda do "ótimo governo" do Crivella.
    Traficantes crentes expulsando umbandistas da favela e destruindo centros espíritas e de umbanda.
    Cada vez mais políticos criando projetos obrigando à leitura da Bíblia nas escolas públicas ou porcaria assim.
  • PercivalPercival Member
    editado November 3
    Fernando_Silva escreveu: »
    Crivella no Rio mudando nome de ruas das favelas para Rua da Unção, Rua da Bíblia etc.
    Plenário da Câmara de Vereadores transformado em local de culto.
    A TV Record, da IURD, abertamente fazendo propaganda do "ótimo governo" do Crivella.
    Traficantes crentes expulsando umbandistas da favela e destruindo centros espíritas e de umbanda.
    Cada vez mais políticos criando projetos obrigando à leitura da Bíblia nas escolas públicas ou porcaria assim.


    Isso tudo acabei englobando nas consequências, eles estão aos poucos querendo espaço. Mas esse espaço entra em conflito com outros inevitavelmente. Aqui inauguraram uma praça da Bíblia com uma área para cultos que gerou treta por conta disto - a esposa do prefeito era evangélica e mandou construir esse espaço.
      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • É modinha , vai passar . Ainda vão crescer por alguns tempos , mas vão perder muitos fiés também .
    O TODO É A SOMA DAS PARTES,FORTALEÇA AS PARTES FORTALECE O TODO,ENFRAQUEÇA AS PARTES ENFRAQUECE O TODO 

     A primeira  coisa que um comunista faz é acabar com a história verdadeira e depois colocar livros contando a história a sua maneira

    DEFENDER A LIBERDADE JUSTIFICA A GUERRA
    23916030_2181867815172398_2307158824930122158_n.jpg?oh=fe9e674e8bde3cf0939183a7b45fc6fe&oe=5A921B93
  • JudasJudas Moderator
    editado November 3
    Vieram pra avacalhar o cristianismo. Quanto mais cedo forem embora melhor.
    Melhor que permanecam cristãos dentro de casa, em reuniões comunitárias mas não nesses picadeiros de Mecedos e Malafaias. Ou que virem católicos de novo.
  • JudasJudas Moderator
    Em 40 anos de vida não me lembro de católicos enchendo o saco de ninguém antes do crescimento dos evangélicos e seus cultos pra palhaço assistir.
    Depois deles aí sim tivemos desgraças como Padre Marcelo Rossi e Padre Fábio de Melo.
    Nesse caso a concorrência abaixou o nível das coisas.
  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    editado November 3
    Judas escreveu:

    Em 40 anos de vida não me lembro de católicos enchendo o saco de ninguém antes do crescimento dos evangélicos e seus cultos pra palhaço assistir.
    Depois deles aí sim tivemos desgraças como Padre Marcelo Rossi e Padre Fábio de Melo.
    Nesse caso a concorrência abaixou o nível das coisas.
    Catolicismo era uma coisa muito chata, sem emoção. As missas eram monótonas e intermináveis. O mundo era uma bosta e era preciso sofrer com paciência para merecer a recompensa na outra vida.

    Daí veio a gritaria dos pentecostais, o show de encostos baixando nos fiéis, pessoas "falando em línguas", cadeirantes curados em escala industrial e as certezas: "Você está ficando curado agora! Sua vida começou a melhorar agora!"

    Tudo de ruim que acontecia passou a ser culpa do Diabo, não do fiel, e a solução era simples: um exorcismo aos gritos no meio do culto.

    Diante da debandada dos católicos, o jeito foi apelar para o teatrinho e as palhaçadas dos crentes.
    Em vez da missa chata, agora temos gritaria, musiquinhas de quinta categoria tipo Xou da Xuxa com tudo mundo cantando e dançando, temos exorcismos, temos certezas.

    Em vez do padre anônimo que chegava no altar, rezava a missa e ia embora, agora temos shows anunciados por cartazes e faixas na frente da igreja: "Missa com o Padre Fulano!". Sem falar nos livros do Padre Fulano, o DVD, o show do rádio, a presença em programas de TV.

    Sem essa de rezar a vida toda e esperar pelo paraíso: a "vitória" era aqui e agora. Pagou, Deus tem que dar o milagre, a cura, o "livramento".

    E, para os radicais que estavam incomodados com a falta de rigor da ICAR e seus desvios para a esquerda, surgiram fundamentalistas como a Canção Nova ou os Arautos do Evangelho, além de um bando de babacas que empesteiam as redes sociais condenando tudo e todos: TV Globo, museus com pinturas de gente pelada, rejeição cega a tudo o que não seja radicalmente heterossexual e tradicional.
  • Podemos dizer que com essa onde de Evangélico pude notar que nas missas há um tentativa de maior aproximação com os fiéis, claro que ainda fica tudo muito centrado da falação do Padre. Mas antes era tudo um pouco mais distante.
      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    Outra vantagem dos evangélicos é que eles vão até os fiéis, mesmo nos lugares mais pobres e remotos, onde não há igrejas católicas e, se houver, fica fechada e o padre só aparece raramente.

    Enquanto há escassez de padres devido à formação cara e demorada (e as restrições tipo celibato), qualquer semi-analfabeto pode se transformar em "apóstolo", "bispo", "missionário" ou "pastor" e abrir uma igrejeca improvisada de fundo de quintal.

    Além disto, os evangélicos formam uma comunidade que acolhe os que "aceitaram a Jesus", fazendo-os se sentir benvindos. Lembro que uma ex-católica disse que perdeu o marido, mas ninguém veio lhe dar os pêsames na igreja. Um dia, ela entrou numa igreja de crentes e se sentiu acolhida, com todos preocupados com seu sofrimento, daí ela mudou para lá. Ou seja, dane-se a doutrina, o pessoal escolhe com base em interesses pessoais, não em certo x errado.
  • AcauanAcauan Administrator, Moderator
    editado November 4
    O termo evangélico perdeu o significado.
    Desdobramento inevitável da Sola Scriptura pela qual qualquer Zé Mané, maluco ou vigarista com uma Bíblia na mão pode se dizer cheio do Espírito Santo, fundar uma igreja e chamá-la evangélica.
    Como resultado temos dezenas de milhares de denominações, milhares destas com meia dúzia de gatos pingados como participantes, o que gera uma concorrência atroz na qual vale tudo para conquistar a meia dúzia de gatos pingados da igreja evangélica em frente.

    Atualmente a disputa por fiéis não é entre Igreja Católica e evangélicas.
    É das evangélicas entre si.

    Inevitável que neste ambiente de luta pela sobrevivência o marketing substitua o evangelismo na definição das estratégias de cada igreja para se destacar junto ao povão e todo mundo sabe que para se destacar junto ao povão a resposta é monte um circo.
    E foi isto que os evangélicos viraram.
  • Cansados de Igreja: Desgaste do Corpocansados+de+igreja.jpg  Mauricio Zágari CRISTIANISMO HOJE  A Igreja Evangélica brasileira está cansada. E é um cansaço que vem provocando mudanças fortes de paradigmas com relação aos modelos eclesiásticos tradicionais. Ele afeta milhões de pessoas que se cansaram de promessas que não se cumprem, práticas bizarras impostas de cima para baixo, estruturas hierárquicas que julgam imperfeitas ou do mau exemplo e do desamor de líderes ou outros membros de suas congregações. Dessa exaustão brotou um movimento que a cada dia se torna maior e mais visível: o de cristãos que abandonam o convívio das igrejas locais e decidem exercer sua religiosidade em modelos alternativos – ou, então, simplesmente rejeitam qualquer estrutura congregacional e passam a viver um relacionamento solitário com Deus. O termo ainda não existe no vernáculo, mas eles bem que poderiam ser chamados de desigrejados. No cerne desse fenômeno está um sentimento-chave: decepção. Em geral, aqueles que abandonam os formatos tradicionais ou que se exilam da convivência eclesiástica tomam tal decisão movidos por um sentimento de decepção com algo ou alguém. Muitos se protegem atrás da segurança dos computadores, em relacionamentos virtuais com sacerdotes, conselheiros ou simples irmãos na fé que se tornam companheiros de jornada. Há ainda os que se decepcionam com o modelo institucional e o abandonam não por razões pessoais, mas ideológicas. Outros fogem de estruturas hierárquicas que promovam a submissão a autoridades e buscam relações descentralizadas, realizando cultos em casa ou em espaços alternativos. A percepção de que as decepções estão no coração do problema levou o professor e pastor Paulo Romeiro a escrever Decepcionados com a graça (Mundo Cristão), livro onde avalia algumas causas desse êxodo. Embora tenha usado como objeto de estudo uma denominação específica – a Igreja Internacional da Graça de Deus –, a avaliação abrange um momento delicado de todo o segmento evangélico. Para ele, o epicentro está na forma de agir das igrejas, sobretudo as neopentecostais. “A linguagem dessas igrejas é dirigida pelo marketing, que sabe que cliente satisfeito volta. Por isso, muitas estão regendo suas práticas pelo mercado e buscam satisfazer o cliente”. Romeiro, que é docente de pós-graduação no Programa de Ciências da Religião da Universidade Mackenzie e pastor da Igreja Cristã da Trindade, em São Paulo, observa que essas igrejas não apresentam projetos de longo prazo. “Não se trata da morte, não se fala em escatologia; o negócio é aqui e agora, é o imediatismo”. Segundo o estudioso, a membresia dessas comunidades é, em grande parte, formada por gente desesperada, que busca ajuda rápida para situações urgentes – uma doença, o desemprego, o filho drogado. “O problema é que essa busca gera uma multidão de desiludidos, pessoas que fizeram o sacrifício proposto pela igreja mas viram que nada do prometido lhes aconteceu.” Alderi.jpgAlderi diz que pessoas se afastam da igreja, entre outros fatores, pela falta de acolhimento, centralização da liderança e frustação com doutrinas. Se a mentalidade de clientela provocou um efeito colateral severo, a ética de mercado faz com que os fiéis passem a rejeitar vínculos fortes com uma única igreja local, como aponta tese acadêmica elaborada por Ricardo Bitun. Pastor da Igreja Manaim e doutor em sociologia, ele usa um termo para designar esse tipo de religioso: é o mochileiro da fé. “Percebemos pelas nossas pesquisas que muitas igrejas possuem um corpo de fiéis flutuantes. Eles estão sempre de passagem; são errantes, andam de um lugar para outro em busca das melhores opções”, explica. Essa multiplicação das ofertas religiosas teria provocado um esvaziamento do senso de pertencimento, com a formação de laços cada vez mais temporários e frágeis – ao contrário do que normalmente ocorria até um passado recente, quando era comum que as famílias permanecessem ligadas a uma instituição religiosa por gerações. Danilo+mais+de+200k2.jpgDanilo diz que cada vez mais pessoas recorrem a internet para expressar a sua espiritualidade  Para Bitun, a origem desse comportamento é a falta de um compromisso mútuo, tanto do fiel para com a denominação e seus credos quanto dessa denominação para com o fiel. O descompromisso nas relações, um traço de nosso tempo, impede que raízes de compromisso – não só com a igreja, mas também em relação a Deus – sejam firmadas. “Enquanto está numa determinada igreja, o indivíduo atua intensamente; porém, não tendo mais nada que lhes interesse ali, rapidamente se desloca para outra, sem qualquer constrangimento, em busca de uma nova aventura da fé”, constata.  Modelo desgastado – O desprestígio do modelo tradicional de igreja, aquele onde há uma liderança com legitimidade espiritual perante os membros, numa relação hierárquica, já não satisfaz uma parcela cada vez maior de crentes. “As decepções ocorrem tanto por causa de líderes quanto de outros crentes”, aponta o pastor Valdemar Figueiredo Filho, da Igreja Batista Central em Niterói (RJ). Para ele, um fator-chave que provoca a multiplicação dos desigrejados é a frustração em relação a práticas e doutrinas. “Nesses casos, geralmentequem se decepciona é quem se envolve muito, quem participa ativamente da vida em igreja”. Com formação sociológica, o religioso diz que o fenômeno não se restringe à esfera religiosa, já que todo tipo de tradição tem sido questionada pela sociedade. “Há uma tendência ampla de se confrontar as instituições de modo geral”, diz Valdemar, que é autor do livro Liturgia da espiritualidade popular evangélica (Publit). Bitun.pngBitun aponta a crise na idéia de compromisso: "mochileiros da fé"  O jovem Pércio Faria Rios, de 18 anos, parece sintetizar esse tipo de sentimento em sua fala. Criado numa igreja tradicional – ele é descendente de uma linhagem de crentes batistas –, Pércio hoje só freqüenta cultos esporadicamente. “Sinto-me muito melhor do lado de fora”, admite. “Estou cansado da igreja e da religião”. A exemplo da maioria das pessoas que pensam como ele, o rapaz não abriu mão da fé em Jesus – apenas não quer estar ligado ao que chama de “igreja com i minúsculo”, a institucional, que considera morta. “Reconheço o senhorio de Cristo sobre a minha vida e sou dependente da sua graça”, afirma. E qual seria a Igreja com i maiúsculo, em sua opinião? “O Corpo de Cristo, que continua viva, e bem viva, no coração de cada cristão.” Boa parte dos desigrejados encontra no território livre da internet o espaço ideal para exposição de seus pontos de vista. É o caso de uma mulher de 42 anos que vive em Cotia (SP) e assina suas mensagens e posts com o inusitado pseudônimo de Loba Muito Cruel. À reportagem de CRISTIANISMO HOJE, ela garante que é uma ovelha de Jesus, mas conta que durante muito tempo foi incompreendida e rejeitada pela igreja. “Desde os nove anos, estive dentro de uma denominação cheia de dogmas e regras rígidas, acusadora e extremamente castradora”. Na juventude, afastou-se do Evangelho, mas o pior, diz ela, veio depois. “Retornei ao convívio dos irmãos tatuada e cheia de vícios, e ao invés de ser acolhida, não senti receptividade alguma por parte da igreja, o que acabou me afastando mais ainda dela. Percebi o quanto os crentes discriminam as pessoas”, queixa-se. Loba conta que, a partir dali, começou uma peregrinação por várias igrejas. Não sentiu-se bem em nenhuma. “Percebi que nenhum dos líderes vivia o que pregava. Isso foi um balde de água fria na minha fé”, relata. Hoje, ela prefere uma expressão de fé mais informal, e considera possível tanto a vida cristã como o engajamento no Reino de Deus fora da igreja – “Desde que haja comunhão com outros irmãos de fé, que se reúnam em oração e para compartilhar a Palavra, evangelizar e atuar na comunidade”, enumera. romeiro.pngPara Romeiro o fenômeno é prejudicial: "Somos corpo. Nunca vi ovelhas andando sozinhas".  Igreja virtual – Gente comoPércio e Loba compartilham algo em comum, além da busca por uma espiritualidade em moldes heterodoxos: são ativos no ambiente virtual, seja por meio de blogs ou através de ferramentas como o twitter e outras redes sociais. É cada vez maior a afluência de pessoas das mais diversas origens denominacionais à internet, em busca de comunhão, instrução e edificação. O pastor Leonardo Gonçalves lidera a Iglesia Bautista Misionera em Piura, no Peru. Mestre em teologia, edita o blog Púlpito cristão. “Quando comecei esse trabalho, passei a conhecer muitas pessoas que estavam insatisfeitas com os rumos que o evangelicalismo brasileiro estava tomando”, revela. “Neste processo, alguns começaram a ver o blog como uma alternativa à Igreja, ou até mesmo como uma igreja virtual”. Leonardo lida com esse tipo de público diariamente no blog. “Geralmente, são pessoas extremamente ressentidas. Consideram-se vítimas de líderes abusivos e autoritários e relatam que tiveram sua autonomia violada e a identidade quase banida em nome de uma mentalidade de rebanho que não refletia os ideais de Cristo.” Outro que considera natural essa migração em busca de uma comunhão cristã que prescinde da igreja tradicional é o marqueteiro e teólogo presbiteriano Danilo Fernandes, editor do blog e da newsletter Genizah Virtual. Voltado à apologética, seu trabalho tem causado polêmicas e enfrentado resistências, inclusive de líderes eclesiásticos. “Pessoas cansadas de suas igrejas estão buscando pregadores com boas palavras, o que as leva à internet”. Para ele, buscar comunhão virtual em chats e outras mídias sociais é uma tendência. “A massa está desconfiada por traumas do passado; é gente machucada, marcada, ferida, gente que viu seus ídolos caírem”, conclui. Ele mesmo tem atendido diversas pessoas que o procuram para desabafar ou pedir conselhos. Um resultado dessa busca por comunhão no ambiente virtual é o surgimento de grupos como o Clube das Mulheres Autênticas (CMA). Nascido de uma brincadeira entre mulheres cristãs que se conhecem apenas virtualmente, o grupo tem como lema “Liberdade de ser quem realmente se é”. A bacharel em direito Roberta Oliveira Lima, de 31 anos, é uma das integrantes. Ex-membro da Igreja Batista da Lagoinha, em Belo Horizonte (MG), ela afastou-se de muitas das práticas ensinadas no modelo congregacional e se diz em busca de uma igreja “sem excessos”. Ela se define como “uma pessoa desigrejada, mas não desviada dos princípios do Evangelho”. Segundo Roberta, o CMA supre carências que a igreja local já não preenchia mais. “Nosso espaço tem sido um local de refúgio, acolhimento e alegrias”, relata. Ela garante que, até o momento, o grupo não sentiu falta de uma figura sacerdotal. “Aquilo que nos propomos a buscar não requer tal figura”, alega. “Pelo contrário, temos entre nós alguns feridos da religião e abusados por figuras sacerdotais clássicas. O nosso objetivo maior é compartilhar a vida e o Evangelho que permeia todos os centímetros de nossa existência”, descreve, ressaltando que, para isso, não é necessário adotar uma postura proselitista. “Mas nosso objetivo jamais será o de substituir a igreja local”, enfatiza.  “Galho seco” – “Falta de acolhimento pela comunidade, o desgaste provocado pelo estilo centralizador e carismático de liderança e frustração com as ênfases doutrinárias contribuem para esse fenômeno”, concorda o pastor Alderi Matos, professor de teologia histórica no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper, em São Paulo. Mas ele destaca outro fator que empurra as pessoas pela porta de saída dos templos: “É quando uma igreja e seus líderes se envolvem em escândalos morais e outros”. A paraibana C., de 37 anos, é um exemplo de gente que fez esse penoso percurso. Ela relata uma história de abusos e falta de princípios bíblicos na congregação presbiteriana de que foi membro por mais de quinze anos, culminando com um caso de violência doméstica de que foi vítima – sendo que o agressor, seu marido, era pastor. “Havia perdido completamente a alegria de viver, ao me deparar com uma realidade bem distante daquela que o Evangelho propõe como projeto para a vida”. C. fala que conviveu em um ambiente religioso adoecido pela ausência do amor de Cristo entre as pessoas: “Contendas sem fim, maledicência impiedosa e muitos litígios entre pessoas que se diziam irmãs”. Este ano, C. pediu o divórcio do marido e tem frequentado um grupo alternativo de cristãos. “Rompi com a religião. Hoje, liberta disso, tudo o que eu desejo é Jesus, é viver em leveza e simplicidade a alegria das boas novas do Evangelho”. Ela explica que, nesse grupo, encontrou pessoas que vivenciaram experiências igualmente traumáticas com a religião e chegaram com muitas dores de alma, precisando ser acolhidas e amadas. “Temos nos ajudado e temos sido restaurados pouco a pouco. No âmbito do grupo, um ambiente de confiança foi formado, de modo que compartilhar é algo que acontece naturalmente e com segurança.” “As pessoas anseiam por ver integridade na liderança. Quando o discurso não casa com a prática, o indivíduo reconhece a hipocrisia e se afasta”, avalia o bispo primaz da Aliança das Igrejas Cristãs Nova Vida (ICNV), Walter McAlister. Para ele, se os modelos falidos de igrejas que não buscam o senso de comunhão e discipulado – como os que denuncia em seu livro O fim de uma era (Anno Domini) – não mudarem, o êxodo dos decepcionados vai aumentar. Apesar de compreender os motivos que levam as pessoas a abandonarem a experiência congregacional, o bispo é enfático: “Nossa identidade cristã depende da coletividade e, portanto, de um compromisso com uma família de fé. Sem isso, a pessoa não cresce nas virtudes cristãs e deixa de viver verdadeiramente a sua fé. Como um galho solto, seca e morre”. “O fenômeno dos desigrejados é péssimo. Somos um corpo, nunca vi orelhas andando sozinhas por ai”, diz Paulo Romeiro. O pastor Alderi, que também é historiador, recorre à tradição cristã para defender a importância da igreja na vida cristã. “Da maneira como a fé cristã é descrita no Novo Testamento, ela apresenta uma feição essencialmente coletiva, comunitária. A lealdade denominacional é importante para os indivíduos e para as igrejas. Quem não tem laços firmes com um grupo de irmãos provavelmente também terá a mesma dificuldade em relação a Deus”, sentencia.  Sinais do Reino – Dentro dessa linha de pensamento, é possível até mesmo encontrar quem fez uma jornada às avessas, ou seja, da informalidade religiosa para o pertencimento denominacional. Responsável pelo blog Lion of Zion, Marco Antonio da Silva, de 31 anos, é membro da Comunidade da Aliança, ligada à Igreja Presbiteriana do Brasil, em Recife (PE). Ele afirma que redescobriu sua fé na igreja institucional. “Para alguns militantes virtuais mais radicais, isso seria uma heresia, mas tenho uma família com necessidades que uma igreja local pode suprir – e a congregação da qual faço parte supre essa lacuna muito bem”, afirma. “Existe desgaste, autoritarismo e inoperância em todos os lugares onde o homem está”, reconhece o pastor e missionário Nelson Bomilcar. Ele prepara um livro sobre o tema, baseado nas próprias observações do segmento evangélico a partir de suas andanças pelo país. “Podemos ficar cansados e desencorajados, mas temos que perseverar e continuar amando e servindo a Igreja pela qual Jesus morreu e ressuscitou”. Como músico e integrante do Instituto Ser Adorador, Bomilcar constantemente percorre congregações das mais variadas confissões denominacionais – além de ser ligado a seis igrejas locais, ele congrega na Igreja Batista da Água Branca, em São Paulo. “Continuo acreditando na Igreja do Senhor. Estou na Igreja porque fui colocado nela pelo Espírito Santo. É possível viver o Evangelho na comunidade, apesar de todas as suas ambiguidades, para balizarmos aqui e ali sinais do Reino de Deus. Tenho sido testemunha disso”.   Genizah agradece a menção e acrescenta:  Parafraseando um filme recente, igreja é como a Arca de Noé, pode ser bagunçada, ter uns membros perigosos ou desegradáveis e até cheirar mal, mas é o melhor lugar para se estar em caso de dilúvio. Mesmo reconhecendo que muitos tem procurado a internet para exercer sua espiritualidade, não somente para comunhão virtual ou fonte de conhecimento e informação especializada, formando um exército de "desigrejados" por diversas razões, cremos na Igreja - a comunidade - como o local fundamental para estarmos com nossos irmãos, crescermos em conhecimento, etc. 

    Isto sem falar que é o formato que foi entregue aos primeiros irmãos pelo Pai para estarmos juntos e cumprirmos com as ordenanças que recebemos. Entendo ainda, e respeito as razões dos que escolheram outros formatos, contudo, não vejo validade se o formato de comunhão  alternativo adotado não implica comunhão pessoal, discipulado e liderança preparada, aprovada e supervisionada, garantindo manutenção da sã doutrina.

    http://www.genizahvirtual.com/2010/12/cansados-de-igreja-desgaste-do-corpo.html?m=0
      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • EmmedradoEmmedrado Member
    editado November 6
    Bom, a 15 anos mais ou menos estou afastado do meio evangélico.Mas posso opinar com alguns argumentos a cerca do futuro dos evangélicos.A doutrina da prosperidade tem sim embasamento bíblico.Tem como ser desmarcada dentro da própria bíblia pois ela (a Bíblia) é contraditória, mas o Antigo Testamento e a Prosperidade dos EUA e outras nações evangélicas, apoiam esta doutrina. Falando principalmente dos EUA eles foram colonizados por pessoas que buscavam a terra que emana leite e mel  (Dn 26:9) . Ninguém há de contestar a prosperidade Americana. O problema se dá com outras passagens como a de Lázaro, e os sofrimentos escritos por Paulo Filipenses 4.
    Daí haverá uma escolha e é claro que será a da prosperidade, até que a realidade da vida aponte o crente o contrário(ou não)  e ele decidirá o que parecer melhor para seguir o seu destino.

     
    O TODO É A SOMA DAS PARTES,FORTALEÇA AS PARTES FORTALECE O TODO,ENFRAQUEÇA AS PARTES ENFRAQUECE O TODO 

     A primeira  coisa que um comunista faz é acabar com a história verdadeira e depois colocar livros contando a história a sua maneira

    DEFENDER A LIBERDADE JUSTIFICA A GUERRA
    23916030_2181867815172398_2307158824930122158_n.jpg?oh=fe9e674e8bde3cf0939183a7b45fc6fe&oe=5A921B93
  • Acho positivo essa promoção de não medo de ser bem sucedido por uma religião, mas a pessoa tem que entender que não é um passe de mágica como algumas denominações passam, principalmente aquelas que usam e abusam do meio televisivo.
      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    A doutrina da prosperidade tem sim embasamento bíblico.Tem como ser desmarcada dentro da própria bíblia pois ela (a Bíblia) é contraditória, mas o Antigo Testamento e a Prosperidade dos EUA e outras nações evangélicas, apoiam esta doutrina.
    A chamada "ética calvinista" defende que já nascemos predestinados ao céu ou ao inferno e não há nada que possamos fazer para mudar isto.

    Uma das consequências é que, em sociedades como a dos EUA, as pessoas podem enriquecer sem culpa.
    Deus quis assim, é um dos sinais de que eles são um dos poucos escolhidos para ir para o céu.

    Já em sociedades católicas, prevalece a ideia de que é difícil para os ricos entrar no céu e que a pobreza é uma virtude.
     
  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    Dessa exaustão brotou um movimento que a cada dia se torna maior e mais visível: o de cristãos que abandonam o convívio das igrejas locais e decidem exercer sua religiosidade em modelos alternativos – ou, então, simplesmente rejeitam qualquer estrutura congregacional e passam a viver um relacionamento solitário com Deus. O termo ainda não existe no vernáculo, mas eles bem que poderiam ser chamados de desigrejados.
    São os "crentes sem denominação". Mesmo assim, mesmo dizendo que "eu não tenho religião, sigo a Jesus e à Bíblia", muitos deles frequentam alguma igreja.
     
  • Fernando_SilvaFernando_Silva Administrator, Moderator
    Prefeito da IURD transforma obra social em "atendimento espiritual"
    Escola municipal do Rio é usada para evento da Universal: 'Atendimento espiritual'

    Escola ou igreja?

    A Escola Municipal Joaquim Abilio Borges, ao lado da Cobal do Humaitá, na Zona Sul do Rio, recebeu, ontem, o evento “Grande ação social”, promovido pela... Universal, a igreja da qual é bispo o prefeito Crivella.
    img_2144.jpg
    Oferecia, além de serviços como salão de beleza e higiene bucal, “atendimento espiritual”.
    http://blogs.oglobo.globo.com/ancelmo/post/escola-municipal-do-rio-e-usada-para-evento-da-universal-atendimento-espiritual.html
  • O pessoal da IURD tá tendo que dar os serviços espirituais deles de graça agora, mas o engraçado que o foco deles tem mudado a grande aposta deles é o casal Renato e Cristiane cardoso e seu Love School e Casamento Blindado.

    Vejo que eles tem diversificado suas ações:

      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • Fernando_Silva disse:
    A doutrina da prosperidade tem sim embasamento bíblico.Tem como ser desmarcada dentro da própria bíblia pois ela (a Bíblia) é contraditória, mas o Antigo Testamento e a Prosperidade dos EUA e outras nações evangélicas, apoiam esta doutrina.
    A chamada "ética calvinista" defende que já nascemos predestinados ao céu ou ao inferno e não há nada que possamos fazer para mudar isto.

    Uma das consequências é que, em sociedades como a dos EUA, as pessoas podem enriquecer sem culpa.
    Deus quis assim, é um dos sinais de que eles são um dos poucos escolhidos para ir para o céu.

    Já em sociedades católicas, prevalece a ideia de que é difícil para os ricos entrar no céu e que a pobreza é uma virtude.
     

    CORRETO .
    O TODO É A SOMA DAS PARTES,FORTALEÇA AS PARTES FORTALECE O TODO,ENFRAQUEÇA AS PARTES ENFRAQUECE O TODO 

     A primeira  coisa que um comunista faz é acabar com a história verdadeira e depois colocar livros contando a história a sua maneira

    DEFENDER A LIBERDADE JUSTIFICA A GUERRA
    23916030_2181867815172398_2307158824930122158_n.jpg?oh=fe9e674e8bde3cf0939183a7b45fc6fe&oe=5A921B93
  • AcauanAcauan Administrator, Moderator
    Vejo que eles tem diversificado suas ações:

    Não muito mais que a vidente, médium ou cartomante que promete soluções para vida amorosa, financeira e familiar.
    É o tripé óbvio de quem quer explorar as inseguranças alheias.
  • Acauan escreveu: »
    Vejo que eles tem diversificado suas ações:

    Não muito mais que a vidente, médium ou cartomante que promete soluções para vida amorosa, financeira e familiar.
    É o tripé óbvio de quem quer explorar as inseguranças alheias.

    Um conhecido fez um trabalho acadêmico sobre isso: essa nova visão que a IURD tem tanto que ela quer se afastar desse "circo" que ficaram os cultos dessas Igrejas usando terminologias e métodos mais Gourmet, mas ainda mantendo timidamente o espetáculo popular.
      “Não fortalecerás os fracos, por enfraquecer os fortes.    Não ajudarás os assalariados, se arruinares aquele que os paga.    Não estimularás a fraternidade, se alimentares o ódio.” [Abraham Lincoln]
  • - As igrejocas todas seguem o roteiro padrão da IURD, um culto de prosperidade, um de desencapetamento, outro de solteiros/as e o culto dominical com campanhas eventuais pra arrecadação mais pesada.

    Abraços,
  • UMA COISA QUE ESQUECI DE FALAR É DOS EVANGÉLICOS  DA MACUMBA .
    ESSES NÃO SEI ATÉ ONDE VÃO .
    ALGUNS ESTUDOS JÁ AṔONTAM TAMBÉM UM REFLUXO . OS CATÓLICOS CARISMÁTICOS
    RECEBEM ESS PESSOAL .
    O TODO É A SOMA DAS PARTES,FORTALEÇA AS PARTES FORTALECE O TODO,ENFRAQUEÇA AS PARTES ENFRAQUECE O TODO 

     A primeira  coisa que um comunista faz é acabar com a história verdadeira e depois colocar livros contando a história a sua maneira

    DEFENDER A LIBERDADE JUSTIFICA A GUERRA
    23916030_2181867815172398_2307158824930122158_n.jpg?oh=fe9e674e8bde3cf0939183a7b45fc6fe&oe=5A921B93
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